మధుగోపాల్ ఛాయచిత్రాలలో కాకతీయ వైభవం..!

మధుగోపాల్ బాల్యం అత్యంత సాదాసీదాగానే గడిచింది. గ్రామీణ భారతంలోని అనేక గ్రామాల్లో మాదిరే, ఖిలా వరంగల్‌కు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక వాడకట్టు. అక్కడ జీవితం సర్వసాధారణం. దైనందిన జీవితంలో ఆశ్చర్యానికి గురిచేసేదేమీ ఉండదు. సహజమూ, అనివార్యమూ అయిన వివిధ కులవృత్తులతో కూడిన జీవన వ్యాపారం నిదానంగా సాగిపోతూ ఉంటుంది.

ఇవాళ ఎట్లుంటుందో రేపూ అలాగే ఉంటుంది. ఆ తర్వాతి రోజూ అలాగే ఉంటుంది. ఏదైనా కాస్త విశేషమూ అంటే అది పిల్లలకు బడే. అప్పుడప్పుడూ సినిమాలు. అంతే! ఎనభయ్యవ దశకంలో టీవీ ఇంకా దిగువ మధ్యతరగతి ఇండ్లలోకి రానందున మధుగోపాల్‌కు పెద్ద ఉత్సాహవంతమైనదేమీ కనిపించలేదు. అయితే, ఇంట్లో తన అన్నయ్య మొదట్లో పెయింటింగ్ చేసేవాడు. అటు తర్వాత ఫొటోక్షిగఫీలో నిమగ్నమయ్యాడు. అలాంటి వాతావరణంలో పదో తరగతి, ఇంటర్, పిమ్మట డిగ్రీ...మధ్యలో కొందరు ఎంసెట్ ఇంకొందరు బిఎడ్...ఇట్లా విద్యార్థుల చదువులు సాగేవి.

అయితే, అన్నయ్య పెయింటింగ్స్ చేస్తుంటే చూడటం, అలాగే తన 120 బాక్స్ కెమెరాలో ఫిల్మ్ లోడ్ చేయించుకుని సైకిల్ మీద కోటలోకి వెళ్లి ఆ శిథిలాలను ఫొటోలు తీయడం - ఇవి రెండే అతడి బాల్యంలోని మధుర జ్ఞాపకాలు.

అదృష్టవశాత్తూ మధుగోపాల్‌కు డిగ్రీ రెండో సంవత్సరంలో బాలాజీ అన్న మిత్రుడితో పరిచయం కలిగింది. బాలాజీ వాళ్లకు వరంగల్‌లో ‘జయ ఫొటో స్టూడియో’ ఉండేది. అతడి చొరవ కారణంగా మధుగోపాల్ జెఎన్‌టియులో చేరాడు. బాలాజీ అప్పటికే రెండుసార్లు ఫొటోక్షిగఫీలో డిప్లొమా చేయడానికి ఎంట్రెన్స్ టెస్ట్ రాశాడు. ఆ సంగతి తెలిసి ఈసారి ఇద్దరూ కల్సి రాశారు. 13వ ర్యాంకు వచ్చింది. కానీ, ఇంట్లో ఒప్పుకోలేదు. డిగ్రీ చదివే పిల్లగాడు ఇంటర్‌కి సమానమైన డిప్లొమాలో చేరుతానంటే ఎవరికి మాత్రం ఇష్టం ఉంటుంది! వద్దన్నారు. దాంతో పొద్దున్నే రైలెక్కి మిత్రుడితో కలిసి హైదరాబాద్ చేరుకుని ఫొటోక్షిగఫీ కోర్సులో జాయినైపోయాడు మధుగోపాల్. తర్వాత వాళ్లు ఒప్పుకున్నారు. అది వేరే విషయం.

అయితే, మధుగోపాల్ అన్నయ్య ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ ఫొటోక్షిగాఫర్ ఐన రామ వీరేష్ బాబు. తన తమ్ముడి అభిలాషను అర్థం చేసుకున్నాడు. వద్దని వ్యతిరేకించలేదు. తమ్ముడి చదువుకు పూర్తి సహాయకారిగానూ ఉన్నాడు. అలా చదువు పూర్తయినాక కొన్నేళ్లు లెక్చరర్‌గా అటు తర్వాత దుబాయ్‌లో రెండేళ్లు ఫొటోక్షిగాఫర్‌గా పనిచేసి మళ్లీ హైదరాబాద్‌కు వచ్చేశాడు మధుగోపాల్. అప్పట్నుంచి అంటే 2001 నుంచి ఇప్పటి దాకా అతడు ఫొటోక్షిగఫీనే జీవికగాను, జీవితంగానూ చేసుకుని పనిచేస్తున్నాడు.


సంపన్న కుటుంబం నుంచి వచ్చిన వారు కళా జీవితంలో నిమగ్నమైతే వారెన్నో ప్రయోగాలు చేయడానికీ వీలుంటుంది. ఆ అదృష్టం తనకు దక్కలేదని తీరిగ్గానే మధుగోపాల్‌కు అర్థమైంది. అవును మరి. సాంకేతికంగా కెమెరా కళలో అనేక ప్రయోగాలు చేయాలనుకున్నాడు. అందుకోసం అమెరికా వెళ్లి ఎంఎఫ్‌ఎ చేయాలని ప్రిపేర్ అయ్యాడు. (అప్పట్లో ఎంఎఫ్‌ఎ మన దగ్గర లేదు.) చివరి నిమిషం దాకా ప్రయత్నించాడు. కానీ, కుదరలేదు.

వీసా తిరస్కారంతో ఇక తాను ఇక్కడే ఉండి తన కళను సాధన చేయాల్సిన పరిస్థితిలో పడ్డాడు. ‘‘అది ఒక విధంగా నయమే అయింది’’ అన్నాడాయన. నిజమే. సాంకేతికత స్థానాన సౌందర్యం పట్ల, స్థానిక విషయాల డాక్యుమెం పట్ల ఆసక్తి తనలో ద్విగుణీకృతమైంది ఇందువల్లే. అతడు తన పనిని మూడు విధాలుగా విడగొట్టుకోవలసి వచ్చింది కూడా. ఒకటి, కమర్షియల్ పనులు. రెండు, డాక్యుమెం మూడు, లాంగ్‌టర్మ్ ప్రాజెక్టులు. ‘‘ఇందులో మొదటి రెండూ నాకు ఆర్థికంగా స్థిరత్వాన్ని ఇచ్చే పనులుకాగా, చివరిదైన ‘లాంగ్‌టర్మ్ ప్రాజెక్టులు’ ఆత్మతృప్తిని మిగిల్చేవి’’ అంటారాయన. అయితే, ఆ చివరి రెండూ కూడా ఫొటోక్షిగాఫర్‌గా అతడిని తెలంగాణ భూమి పుత్రిడిగా నిలిపేవే కావడం యాధృచ్చికం కాదేమో!



అవును మరి. అతడిది ఓరుగల్లు. రెండవది అతడు ఎదిగి వచ్చే సమయానికి తెలంగాణ రాష్ట్ర ఆకాంక్ష తీవ్రమైంది. అందువల్లే 2001 నుంచి ఆయన తన మూలాలవైపు దృష్టి మరల్చాడు. మలి తెలంగాణ ఉద్యమం ప్రారంభమైన నాటినుంచీ ఉద్యమాన్ని డాక్యుమెంట్ చేయడం ప్రారంభించాడు. ఆ క్రమంలో మూడు లక్షల విలువైన కెమెరాను ‘సాగర హారం’ సమయంలో, అతడెవరో తెలియక పగలగొట్టారు. అయినా, తాను నిరాశకు గురికాలేదు. పని చేస్తూనే ఉన్నాడు. ఇక రెండవది, కాకతీయ శిల్పకళపై ఆయన చేస్తున్న ఫొటోక్షిగఫీ లేదంటే ప్రస్తుతం ఎత్తుకున్న వ్యాసం.

కాకతీయ శిల్పంపై ఆయన చేసిన ఫొటోక్షిగఫీ ఒక చూడముచ్చట. నిజానికి ఛాయచిత్ర రచనలో శిల్పం ఎప్పుడూ మానవుడికి సవాల్ విసురుతూనే ఉంటుంది. చరిత్ర పట్ల అవగాహన ఒక్కటే మంచి ఫొటోక్షిగాఫర్‌ను చేయదు కూడా. అయినా ప్రతి ఫొటోక్షిగాఫర్ మార్మికమైన వెలుగునీడలతో శిల్పాన్ని తదేకంగా ధ్యానిస్తూనే ఉంటాడు. అయితే ఒక్కో ఫొటోక్షిగాఫర్‌కు ఒక్కో దశలో కొన్ని మెలకువలు పట్టుబడతాయి. తనవైన పద్ధతులు అవలంభిస్తాడు. ఒక్కోసారి తనకూ శిల్పకళకూ సమన్వయం కుదిరే అంశాలతో భేటీ అవుతాడు. లేకపోయినా కొనసాగుతాడు. 
అయితే, మధుగోపాల్‌కు కాకతీయ శిల్పంపై పని చేయడానికి బాల్యంలో అక్కడ ఆడ్డుకున్న వైనం ఒక ముచ్చటైన తోడు ఒకటైతే, ఎదిగిన తర్వాత ఒక భూమి పుత్రుడిగా అక్కడి కళను భవిష్యత్తరాల కోసం భద్రపర్చాలన్న ఆకాంక్ష రెండవ అంశంగా తోడైంది. అయితే, అతడు కాకతీయ శిల్పంపై చిన్నప్పుడు అన్నయ్య కెమెరాతో ఫొటోక్షిగఫీ చేశాడు. కానీ, అవి బాగా రాలేదు. పెద్దయ్యాక తీసినవి బాగా వచ్చాయా అంటే ఒక దశ దాకా రాలేదనే చెప్పాలి. 2005లో జూన్ మాసంలో... తొలకరి వచ్చిన పిదప ఒక అద్భుతం జరిగింది.

‘‘అప్పుడే వర్షం కురిసి వెలిసింది. నేను కెమెరా పట్టుకుని కోటలో తిరుగుతూ ఉన్నాను. సమయం నాలుగవుతోంది. అప్పటిదాకా పనిచేయడం వల్ల అలసిపోయి ఒక పొడవాటి స్తంభం దగ్గర విశ్రాంతికోసం ఒరిగాను. కాసేపటి తర్వాత తలెత్తి చూస్తే, ఆ స్తంభం ఒక కాగడా మాదిరిగా వెలుగుతూ ఉంది. అది కలా నిజమా! అన్న భ్రాంతికి లోనయ్యాను. పైన ఆకాశంలోని మబ్బులన్నీ ఆ కాగడా నుంచి జ్వలిస్తున్న మంటల్లా కానవచ్చాయి. ఆశ్చర్యంతో లేచి నిలబడి చూట్టూ చూశాను. ఆ సరికొత్త వాతావరణానికి షాక్ అయ్యాననే చెప్పాలి’’ అని గుర్తు చేసుకున్నాడు మధుగోపాల్.


చుట్టు ముట్టూ ఉన్న శిల్పాలు, ఆ శిథిలాలూ, కాకతీయ తోరణాలు అన్నీ కూడా ఆకాశాన్ని కాన్వాసుగా చేసుకున్న పెయింటింగుల మాదిరి సరికొత్త శోభతో వెలిగిపోతూ ఆహ్లాదంగా అమోఘంగా కానవస్తుంటే అతడు విభ్రమానికి లోనై చూడసాగాడట. అప్పడర్థమైంది. శిల్పం అంటే స్థలం మాత్రమే కాదు, కాలం కూడా అని. తగిన వాతావరణంలో శిల్పం అసామాన్య వైభవాన్ని ఆవిష్కరిస్తుంది. అందుకే, భారతీయ శిల్పం సాధారణంగా ఓపెన్‌గా ఉంటుంది. ఏ శిల్పమైనా మనల్ని ఆహ్వానిస్తూ ఉంటుంది తప్ప యురోపియన్ శిల్పం మాదిరి మనల్ని కేవలం ఆశ్చర్యపరిచేలా ఉండదు. ‘‘చూస్తుంటే శిల్పం నన్ను సరికొత్తగా ఆహ్వానించింది. ఇక నిదానంగా ఆ కోటలో తిరగసాగాను’’ అన్నాడు.

ఒక్కొక్క శిల్పం తన రహస్యాలను చూపుతుంటే మధుగోపాల్ అప్పుడే కళ్లు తెరుచుకున్న బాలుడిలా తల్లిని తదేకంగా చూస్తున్నట్టు ఆ కాకతీయ వైభవాన్ని ఆ రోజు తనవితీరా ఆస్వాదించాడు. ఇక మెల్లగా కెమెరాను సరిచేసుకున్నాడు.

సంగతి అర్థమైన కొద్దీ ఇక శిల్పాన్ని కేవలం శిల్పం మేరకే కాకుండా దూరంగా నిలబడి చూడటం మొదపూట్టాడు మధుగోపాల్. ఈసారి ప్రకృతిలో అత్యంత అపూర్వంగా సృజించిన కాకతీయ వైభవం తాలూకు రహస్యాలను ఆయన మళ్లీ అనుభవించడం ప్రారంభించాడు. ‘‘ఒక రకంగా పరుసవేదినే అయ్యాను. బంగారం తయారీకి సంబంధించిన రహస్యం దొరికినంత ఆనంద పరవశుడినయ్యాను’’ అంటాడు మధుగోపాల్.

‘‘పంచభూతాలు నన్ను ఆశీర్వదించాయనే చెప్పాలి. ఇక ఆ శిల్పం నీటితో కడిగి, ముత్యంలా మెరిసే సమయం కోసం వేచి చూడటం అర్థమైంది. అంటే నీటి మహిమ తెలిసింది. చల్లటి గాలి వీస్తుండగా అలాగే ఒక్కొక్కసారి ఈదురుగాలి వీస్తుంటే వాటినుంచి శిల్పాన్ని చూడటమూ తెలుసుకున్నాను. అలా గాలి మహత్తు తెలిసింది. శరీరాన్ని హాయిగా మారుస్తున్న గాలి నుంచి, కురిసి వెలిసిన వర్షం నుంచి ఆయా శిల్ప పరిసరాలు సంతరించుకుంటున్న రూపురేఖలను చూడటం మొదలైంది. ఆ రోజు తర్వాతి రోజు...మరునాడు...ఇక నా అన్వేషణ అలా కొనసాగింది. అప్పటిదాకా వెలుగునీడల గురించి మాత్రమే గమనింపు ఉండేది. అటు పిమ్మట ఆ వెలుతురులో ఒక్కోసారి నిప్పులా మండిపోతున్న శిల్పాలను, ఆ శిల్పాల కింద గాఢంగా ఉన్న మట్టినీ గమనించసాగాను.

ఇలా తల వంచి పుడమినీ, తలెత్తి ఆకాశాన్ని మధ్యలో కాకతీయ శిల్పకళా వైభవాన్ని పంచభూతాల సాక్షిగా ఫీలయ్యానని మధుగోపాల్ చెబుతుంటే, నిజంగానే ఆయన అదృష్టవంతడనే అనిపించింది. ఎందుకంటే, ఆయన తాను అనుభూతికి లోనైన స్థితిని కెమెరా కంటితో కూడా బంధించాడు. ఆ అద్భుత చిత్రాలను మనమూ చూసే వీలూ కల్పించాడు.
ఇలా వేల ఏళ్ల కిందటి చరివూతను, ఆనాడు జనించిన శిల్ప లావణ్యాన్ని, ఒకానొక ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో దర్శిస్తున్నట్టు సందర్శించానని మధుగోపాల్ చెప్పారు. ‘‘ఇదీ అసలైన మేలుకొలుపు’’ అంటారాయన. అంతకుముందు ఎన్నోసార్లు ఫొటోలు తీశాను. 
కానీ, అవన్నీ వీటిముందు ఇక దిగదుడుపే’’ అని అప్పుడే అనుకున్నాడట. అలా, అనాటినుంచి మధుగోపాల్ కాకతీయ శిల్ప విన్యాసాన్ని అపూర్వంగా ఆవిష్కరించసాగాడు. వేర్వేరు రుతువుల్లో ఆ శిల్ప సముచ్ఛయాన్ని బంధించ సాగాడు. అయితే, ఇదంతా తనకు పొటోక్షిగఫీలో ఒక జీవిత కాలం పాఠాన్ని బోధిస్తుండగా అతడికి విజయనగర వైభవాన్ని ఫొటోక్షిగఫీ చేసే అవకాశం రావడం, యాధృచ్చికమే అయినా అదీ ఇందులోంచి జనించిన వరంగానే అనిపిస్తుంది!

విజయనగరం శిల్పకళా వైభవాన్ని వందేళ్ల క్రితం Alexander Green Law ఫొటొక్షిగఫీలో బంధించాడు. 1983లో సరిగ్గా అయన ఎక్కడ నిలబడి ఎలా వేటినైతే చిత్రీకరించాడో అలాగే John Gollings అనే మరో ఫొటోక్షిగాఫరూ చిత్రీకరించాడు.

ఆ పుస్తకం అనుకోకుండా తనకు దొరికింది. అదృష్టవశాత్తూ తానూ సరిగ్గా ఆయా చిత్రాలను మళ్లీ అవే స్థలాల్లోకి వెళ్లి రంగుల్లో చిత్రీకరించే అవకాశం లభించింది. అలెగ్జాండర్ తీసిన అప్పటి నలుపు తెలుపు చిత్రాలు, తాను రంగుల్లో తీసిన చిత్రాలు- రెండింటినీ కలిపి 2008లో ఢిల్లీలో సుప్రసిద్ధ ఫొటోక్షిగఫీ క్యూరేటర్ ఇబ్రహీం అల్కాజీ గొప్ప ఫొటోక్షిగఫీ ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేశారు. ఈ ప్రదర్శన వల్ల మధుగోపాల్ పనితనం కూడా దేశవ్యాప్తంగా రఘురాయ్ వంటి సుప్రసిద్ధ ఫొటోక్షిగాఫర్ల మెప్పు పొందేలా చేసింది. అయితే, ఎగ్జిబిషన్ సందర్భంగానే, అలెగ్జాండర్ గ్రీన్ చిత్రించిన విజయనగర వైభవాన్ని Splendour in ruins పేరిట ఒక పుస్తకంగా తెచ్చారు. ఆ పుస్తకం చూడగానే మధుగోపాల్‌కు తళుక్కున తన ఏకశిళా నగరం... మహత్తరమైన కాకతీయ వైభవం కళ్లలో మరోసారి మెదిలింది.

‘శిథిలమౌతున్న వైభవం’ లేదా Splendour in ruins అనగానే తన జీవితంలో ఒకానొక భాగమైన ‘కాకతీయ శిల్పాలన్నీ గుర్తొచ్చాయి. ‘‘ఆ టైటిల్ విజయనగరానికి కాదు, నిజానికి శిథిలావస్థలోఉన్న మన కాకతీయ వైభవానికి, తెలంగాణకు సరిగ్గా నప్పుతుందని అప్పుడే అనుకున్నాను. ఇక అప్పట్నుంచే అదే పేరుతో కాకతీయుల శిల్పకళా వైభవాన్ని పుస్తకంగా తేవాలన్న సంకల్పం నాలో స్థిరపడింది. నాటినుంచీ కాకతీయల చరివూతపై వచ్చిన పుస్తకాలన్నిటినీ లోతుగా అధ్యయనం చేశాను. కొన్ని వందల సార్లు ఆయా స్థలాలను సందర్శించాను. అలా ఇటు చారివూతక అవసరాన్ని అటు పంచ భూతాల్లో ఒక అలౌకికంగా కానవచ్చే శిల్పాన్ని నిరంతరాయంగా ఫొటోక్షిగఫీ చేస్తున్నాను’’ అని మధుగోపాల్ వివరించారు.

చిత్రమేమిటంటే, అలెగ్జాండర్ గ్రీన్ నిలబడ్డ చోటునుంచే తానూ విజయనగరాన్ని చిత్రీకరించిన మధుగోపాల్ మరో విషయాన్నీ అందిపుచ్చుకున్నాడు. అది మన ‘రాజా దీనదయాల్’ ఫొటోక్షిగఫి. అవును. ఆ మహానుభావుడు తీసిన ఫొటోలనూ అధ్యయనం చేశాడు. మళ్లీ అతడు తీసిన పరిసరాల వద్దకు వెళ్లి సరికొత్తగా ఆ ప్రదేశాలను ఫొటోక్షిగఫి చేయసాగాడు. ‘‘అలా హైదరాబాద్ మీద కూడా పనిచేస్తున్నాను’’ అని వివరించారు మధుగోపాల్. ‘‘అదేమిటోగానీ - గత వైభవాన్ని, ప్రదేశాలను, పరిసరాలను అపూర్వంగా చిత్రీకరించే అవకాశం నాకు తెలియకుండానే, యాధృచ్చికంగానే లభిస్తూ వస్తోంది. ఆ లెక్కన నేను అదృష్టవంతుడినే’’ అన్నారాయన. నిజమే. అతడు నాలుగేళ్ల క్రితం వరదలు సంభవించినప్పుడు ఆలంపూరు దేవాలయం, ఆ గ్రామ పరిసరాలను, అక్కడి విధ్వంస చరివూతనూ అమిత శ్రద్ధతో చిత్రీకరించాడు.

‘‘కానీ, నాకొక్కటే అనిపిస్తుంది’’ అన్నారు చివరగా. ‘‘ నేను పుట్టి పెరిగిన స్థలంలో ఒక గొప్ప రాజవంశం వారు అపూర్వంగా ఒక రాజ్యాన్నే ఏలారని, వారిది అద్భుతమైన పరిపాలన అని నాకు ఇంత ఆలస్యంగా తెల్సిందేమిటా? అని ఆశ్చర్యపోతుంటాను. ఇలా ఎందుకు జరిగింది? అని విచారిస్తూ ఉంటాను?’ అన్నారాయన. 

‘‘నిన్న మొన్నటి నిజామ్స్ గురించి తెలుసు. కానీ, మనం అంతకు ముందరి చరివూతను ఎందుకు పట్టించుకోలేదని పదే పదే ఆలోచిస్తుంటాను’’ అని కూడా అన్నారాయన. ‘‘ఈ ప్రశ్నలకు జవాబుగానే ఆయన తన పనిని మలుచుకుంటున్నట్టుగా చెప్పాడు కూడా. ‘‘నా మాదిరిగా చారివూతక విషయాల పట్ల అలక్ష్యంగా కొత్త తరం పెరగవద్దనే భావిస్తున్నాను. అందుకే నా వంతుగా నేను మన వైభవాన్ని అర్థం చేసుకొని, పదిల పరిచే పనిలో ఉన్నాను. దీన్ని వెంటనే నలుగురికీ చూపించాలన్నా, పుస్తకంగా ప్రచురించాలన్నా నా ఒక్కడితో కాదు. అందుకే ఇలాంటి పనులన్నీ ‘లాంగ్ టర్మ్’ పనులుగా పెట్టుకున్నాను. నిశ్శబ్దంగా పని చేసుకుంటున్నాను’’ అని వివరించారాయన. ‘‘ఎవరు ముందుకు వచ్చినా, రాకున్నా నా పని నేను చేసుకుంటూ పోతున్నాను’’ అని ముగించారాయన.
జనవరిలో తెలంగాణ చిత్రాల ప్రదర్శణ

కొత్త సంవత్సరంలో జనవరి 3 నుంచి ముంబైలోని నారీమన్ పాయింట్‌లో ఉన్న ‘సెంటర్ ఫర్ ఫొటోక్షిగఫీ యాజ్ ఆర్ట్ ఫాం -పిరామల్ ఆర్ట్ గ్యాలరీ’లో తెలంగాణలో జరిగే పండుగలు, జాతర్లపై మధుగోపాల్ ‘ఫేసెస్ ఆఫ్ ఫేత్’ పేరిట ఛాయచిత్ర ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేస్తున్నారు. అయితే, ఇంతకన్నా ముందే, కాకతీయ శిల్పంపై ఆయన ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేయాలనుకున్నారు. కానీ, కలెక్టర్ చైర్మెన్‌గా ఉన్న కాకతీయ ఉత్సవ కమిటీ ఆయన ప్రతిపాదనను ఆచరణలోకి తేనేలేదు. అయితే, 2009లో ఆయన ‘పోయెట్రీ ఇన్ స్టోన్’ పేరిట విజయనగర శిల్పం, అలాగే కాకతీయ శిల్పంపై తాను తీసిన ఛాయచివూతాలు కొన్నింటిని ప్రదర్శించారు. కానీ, ఏడాది పొడవునా ఉత్సవాలు జరుపుకుంటున్న ఈ సందర్బంలో అతడి కళను నలుగురు చూడవలసే ఉంది.

‘‘ఇలా వేల ఏళ్ల కిందటి చరివూతను, ఆనాడు జనించిన శిల్ప లావణ్యాన్ని, ఒకానొక ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో దర్శిస్తున్నట్టు సందర్శించానని మధుగోపాల్ చెప్పారు. ‘‘ఇదీ అసలైన మేలుకొలుపు’’ అంటారాయన.’’

- కందుకూరి రమేష్ బాబు
మధుగోపాల్ మొబైల్: 93911 49981

from namaste telangana

నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు....

తెలంగాణా పై చంద్ర బాబు నిజాయితి ఎంత..?

అకిల పక్ష భేటి లో తన వికారి స్పష్టం చేస్తానని చెప్పిన చంద్రబాబు సీల్డ్ కవర్ లో తాము 2008 లోనే ప్రణబ్ కు లేఖ ఇచ్చామని అది ఇంకా తమ దగ్గరే ఉందని, దానిని ఉపసంహరించు కాలేదని చెప్పారు.ఆ లేఖకు కాలం చెల్లింది అని ఆ పార్టీ నాయకుడు, అకిలపక్షం లో పాల్గొన్న యనమల రామకృష్ణుడే గతంలో చెప్పారు, మరి ఆ లేఖకు ఎ పాటి విలువ ఉంది, పోనీ ఆ లేఖ వాపసు తీసుకోలేదు అంటున్నారు కాబట్టి, మరో సారి మీరు రాసిన లేఖలో మేం తెలంగాణా కు అనుకూలం గా ఉన్నాం, తెలంగాణా ఏర్పాటుకు సహకరిస్తాం అని చెప్పవచ్చు కదా..? ఇదే అందరిలో ఉన్న సందేహం గతం లోనే టి డి పీ ని నమ్మి మోసపోయిన తెలంగాణా ప్రజలు చంద్ర బాబు ను నమ్మడానికి సిద్దం గా లేరు, డిసెంబర్ 7 న అనుకూలం అని డిసెంబార్ 10 న ఎవరిని అడిగి నిర్ణయం తీసుకున్నారని అన్న ఈయన , వచ్చిన తెలంగాణా ప్రకటనను అడ్డుకున్నదని తెలంగాణా ప్రజలందరికీ తెలుసు.ఇతగాడి తెలంగాణా వ్యతిరేఖత నిన్న వరంగల్ జిల్లా లో మల్లి బయటపడింది.

                         

దేవుడి పాలనలో భూ బకాసురుడు ఎవ్వరు..?

తెలంగాణా కు మేం వ్యతిరేఖం కాదు, తెలంగాణా సెంటిమెంట్ ను మేం గౌరవిస్తున్నాం అని మా ప్లినరిలోనే స్పష్టంగా మా వైఖరి చెప్పం, ఇది వై ఎస్ అర్ పార్టీ వారి మాట. తెలంగాణా అవసరమే లేదని, తనకు సమైక్యంద్ర ఉంటేనే బాగుంటుందని ఆ పార్టీ తెలంగాణా కు చెందినా నాయకురాలు కొండా సురేఖ వ్యాక్యనించడం, జగన్ పార్లమెంట్ లో సమైక్యంద్ర ప్ల కార్డ్ పట్టుకోవడం ఆ పార్టీ విదాన్నాన్ని చెప్పకనే చెబుతున్నాయి, జగన్ పార్టీ తెలంగాణా లో పట్టు నిలుపు కోవడానికి తహః తహ లాడుతుంది, ఆంధ్రలో కాంగ్రెస్ ను నమ్ముకుంటే ఓట్లు పడవు, టి డి పీ కథ ముగుసింది కావున నాయకులందరికీ కొత్త పార్టీ అవసరం ఏర్పడింది, రాజశేకర్ రెడ్డి పేరు చెప్పుకొని సెంటిమెంట్ అనే పేరుతో కొత్త సీస లో పాత సార పోస్తున్నారు. కొత్త పార్టీ ని ఎన్నుకున్న వచ్చే వారు మాత్రం పాత నాయకులే.
                          ఇక తెలంగాణా లో పరిస్థితులు భిన్నం, తెలంగాణా సెంటిమెంట్ బలంగా ఉండటం తో నాయకులూ సీమంద్ర పార్టీల వైపు వెళ్ళడానికి భయపడుతున్నారు, తమ రాజకీయ భవిష్యత్తు ఏమవుతుందో అని సంశయం వ్యక్తం చేస్తున్నారు, దీనికి బలం చేకూరుస్తు పర్కాల్ బై ఎలెక్షన్ లో ఆ పార్టీ లో బలమైన నాయకురాలు కొండా సురేఖ ఓడిపోవడం, ఇప్పుడు ఆ దంపతులు రాజకీయ నిరుద్యోగులుగా మారడం కూడా నాయకులను ఆలోచనలో పడేస్తుంది. ఇప్పటి వరకు వరంగల్, కరీం నగర్, వంటి జిల్లాల్లో వై సి పీ కి అతి గతి లేదు, ఆదిలాబాద్, నల్గొండల్లో మాజీలు ఆ పార్టీలో చేరారు, కోమటి రెడ్డి బ్రతర్స్ తాజాగా వై సి పీ లోకి వెళ్ళేది లేదని చెప్పారు, రెడ్డి కార్డ్ తో రెడ్డి మాజీ ఎం ఎల్ ఎ లను, నాయకులను ఆకర్షిస్తున్నాడు జగన్. 
                                  ఇక గ్రేటర్ హైదరాబాద్ లో ఎం ఐ ఎం పార్టీ ఎ పార్టీ కి మద్దతు ఇస్తే ఆ పార్టీ లోకి వెళ్ళే0దుకు సిద్ధంగా ఉన్నారు అధికార పార్టీ సభ్యులు, చేరికలు గెలుపులు అన్ని కేంద్రం నెలరోజుల్లో తీసుకునే నిర్ణయం పై ఆధారపడి ఉంటాయి, కేకే తాజాగా చేసిన వ్యాక్యాల ప్రకారం తెలంగాణా ను కాంగ్రెస్ ఇస్తే కె సి అర్ తమ వెనక ఉంటాడని, తెలంగాణా ను కాంగ్రెస్ ఇవ్వకపోతే తామే కె సి అర్ వెనక నడుస్తామని చెప్పారు, కాబట్టి రాజకీయాలు ఎ రకం గా నైన మారవచ్చు , కాని ప్రధానమైన పోటి మాత్ర0 టి అర్ ఎస్, వై సి పీ ల మధ్య ఉంటుందని రాజకీయ విశ్లేషకులు అంటున్నారు.
                           తెలంగాణా లో పాదయాత్ర చేసిన షర్మిల తాను రాజన్న బిడ్డనని, జగనన్న చేల్లెనని, జగన్ వదిలిన బానాన్నని, చెప్పుకుంటూ ఊర్లని తిరిగారు, అయితే తెలంగాణా వాదులు అడిగిన ప్రతిసారి తాము తెలంగాణా కు వ్యతిరేఖం కాదని, తమ పార్టీ తెలంగాణా సెంటిమెంట్ ను గౌరవిస్తుందని చెప్పుకొచ్చారు, ఇదే అభిప్రాయాన్ని అఖిలపక్ష సమావేశం లో చెప్పారు, తెలంగాణా గురించి తమ అధినేత పార్టీ ప్లీనరీ సమావేశం లోనే స్పష్టత ఇచ్చారని, కేంద్రం ఆర్టికల్ 3 ప్రకారం నిర్ణయం తీసుకోవచ్చని, కాంగ్రెస్ నిర్ణయానికి కట్టుబడి ఉంటామని చెప్పారు, రాష్ట్రం లో ఒక ప్రతిపక్ష పార్టీ గా ఉన్న వై సి పీ రాష్ట్ర విభజన విషయం లో సరైన నిర్ణయం చెప్పకుండా కాంగ్రెస్ కె నిర్ణయాధికారం వదిలి వెయ్యడం ఏమిటి..? ఇంతదానికి వాళ్ళకు ఒక పార్టీ ఎందుకు..?
                                       కాంగ్రెస్ తెలంగాణా ఇవ్వకపోతే మీరు ఎం చేస్తారు..? 2014 లో తెలంగాణా గురించి మీ వైకరి ఏమిటి..? 2014 లో ఒకవేళ మీ పార్టీ గేలిస్తే తెలంగాణా కు ఎం చేస్తారు..? కేంద్రం లో చక్రం తిప్పగలిగే సంఖ్యలో ఎం పీ లు ఉంటె అప్పుడు మీ పార్టీ ఎం చేస్తుంది..? తెలంగాణా పల్లెల్లో తిరుగుతూ రాజన్న రాజ్యం తెస్తానని ప్రజలకు కళ్ళే బుల్లి మాటలు చెప్పటం కాదు, మేము అధికారం లో లేము, రాష్ట్రం ఇచ్చే శక్తి మాకు లేదు అని తప్పించుకోవడం కాదు, 2014 లో అధికారం ఇవ్వండి తెలంగాణా తీర్మానం అసెంబ్లీ లో చేస్తాం, కేంద్రం పై ఒత్తిడి తెచ్చి తెలంగాణా సాధిస్తాం అని ఎందుకు చెప్పడం లేదు..? ఇవే ప్రశ్నలు సీల్డ్ కవర్ డ్రామాల బాబు కు చెందు తాయి..పాద యాత్రను అడ్డుకుంటే నానా రాదంతం చేసే వారి అనుచరులు ఈ విషయం లో ఎందుకు స్పష్టత ఇవ్వరు, తెలంగాణా పై స్పష్టత లేకుండా ఎవరిని మోసం చెయ్యడానికి ఆ పార్టీ లో చేరారు ఈ ప్రాంతపు దొంగలు, టి డి పీ లో చేరిన వై సి పీ లో చేరినా ఒక్కటే, టి డి పీ వాళ్ళు తెలంగాణా ను అడ్డుకున్న ద్రోహులే, వై సి పీ నాయకులు కూడా, ఎందుకంటే 2009 ఎన్నికల ప్రచారంలో హైదరాబాద్ కు వెళ్ళాలంటే వీసా పాస్పోర్ట్ అడుగుతారని వెకిలి నవ్వుల రాజశేకర్ తన కడుపులో ఉన్న విశాన్నంత తెలంగాణా పై కక్కాడు,  ఆయన కుమారుడు పార్లమెంట్ లో  సమైక్యంద్ర ప్ల కార్డ్ పట్టుకున్నడు, ఆమరణ నిరాహరదిక్ష చేసిన అతని బాబాయి మామయ్యలు, ఇవన్ని మరచి పోయి కులపిచ్చితో, డబ్బుకు అమ్ముడుపోయి ఈ ప్రాంత ప్రజల ఆశయాలను తాకట్టు పెట్టి సీమంద్రులకు వారి నల్ల దానానికి దాసోహం అనడం ఈ ప్రాంత నాయకులకు సిగ్గుచేటు, తెలంగాణా ప్రజల ఆకాంక్షలు అక్కర లేదు, కాని జగన్ బాబు కావాలి, జనం పై తుపాకి తో కాల్చాలి, బూతులు తిట్టాలి, కాని జగన ను ఘనం గా పొగడాలి ఇదే విధానం తో ముందుకు వెళ్లి మంత్రి పదవికి రాజీనామా చేసి, ఎం ఎల్ ఎ గా అనర్హత వేటు వెయ బడిన కొండ సురేఖ కు పట్టిన రాజకీయ నిరుద్యోగమే ఇతర నాయకులకు పడుతుంది, తమ వ్యక్తిగత అవసరాల కొరకు ఈ ప్రాంత ప్రజల ఆకాంక్షలను తాకట్టు పెడితే, కాలోజి చెప్పినట్లుగా ప్రాంతేతరులను ప్రాంతం దాటే వరకు తరిమి కొడతా, ప్రా0తీయులను ప్రాంతం లోనే బొంద పెడుత0...
      రాజన్న రాజ్యం లో తెలంగాణా భూములు స్వాహ చేయ బడ్డాయి, రంగా రెడ్డి జిల్లా తన అస్తిత్వాన్ని కోల్పోయింది, దేవుడి పాలనలో దయ్యాలు ఎవరు..? ఆ దేవుడు దేవుడేనా దయ్యమ..? తన కొడుకు కడుపు నింపడానికి ఆ భు బకాసురుడు చేసిన భు దందాలు చుడండి....

                                      

10,000 views

అమాస చంద్రుడు...

టిడిపీ - తెలుగు వారి ఆత్మగౌరవాన్ని కాంగ్రెస్ పార్టీ వాళ్ళు ఢిల్లీ లో తాకట్టు పెడుతున్నారని, తెలుగు వారి ఆత్మ గౌరవాన్ని కాపాడడమే ప్రధాన ఎజెండాగా ఏర్పడ్డ పార్టీ, తెలుగు జాతి మనది నిండుగా వెలుగు జాతి మనది, అని అన్ని ప్రాంతాలవారు కలిసి మెలిసి ఉండాలని ఆకాంక్షను వెళ్ళగక్కాడు ఆ పార్టీ వ్యవస్థాపకుడు, అప్పటికే రెండు ఉద్యమాలు రాష్ట్రంలో జరిగాయి, తెలంగాణా, జై ఆంద్ర ఉద్యమలతర్వత తెలంగాణా నినాదమే కనబడకుండా తెలుగు  తెర వేలుపు గా కొనియాడబడిన ఎన్ టి అర్ తెలుగు దేశం పార్టీ ని స్థాపించాడు, తెలుగు వారి ఆత్మగౌరవాన్ని విశ్వవ్యాప్తం చేస్తానని ప్రతినబూనాడు, జనం తెలంగాణా అనే పదాన్నే మరచి పోయారు, ఎన్ టి ఆర్ కు బ్రహ్మరథం పట్టారు, ఎన్టిఆర్ తర్వాత అధికారం లోకి వచ్చిన చంద్రబాబు హయాంలో అయితే తెలంగాణా అనే పదమే నిషేధం, 2001 లో తెలంగాణా రాష్ట్ర సమితి ఆవిర్భవించింది.
1) కె సి అర్ మీ పార్టీని వీడి టి అర్ ఎస్ అనే పార్టీ పెట్టారు కదా అని విలేకరులు అడిగిన ప్రశ్నకు, "టి అర్ ఎస్ ఆ అలంటి పార్టీ కూడా ఉందా రాష్ట్రంలో" అని అన్నారు బాబు.
* కాని 2009 లో మాత్రం ఆయనకు టి అర్ ఎస్ గుర్తుకు వచ్చింది, మహా కూటమి ఏర్పాటు చేసుకున్నారు, దీని కోసం తెలుగువారి ఆత్మ గౌరవం అనే తమ పార్టీ సిద్ధంతాన్ని పక్కన పెట్టి తెలంగాణకు జై కొట్టారు, ప్రణబ్ ముఖర్జీ కి లెటర్ కూడా రాసారు.
2) 2009 ఎన్నికలలో ఓడిపోగానే టి అర్ ఎస్ తో పొత్తు వల్లే ఓడిపోయామని, టి అర్ ఎస్ తో కలవక పోతే విజయం తమదే అని వ్యాక్యనించారు, కాని చంద్రబాబు గుర్తించాల్సింది ఇక్కడ ఒక్కటి ఉంది, టి డి పీ కి అప్పుడు ఉన్న ఎం ఎల్ ఎ లలో ఎక్కువమంది గెలిచింది తెలంగాణాలోనే, ఆంద్ర లో స్థానాలు ఎక్కువగా ఉన్న గెలిచింది తక్కువ.
3) 2009 డిసెంబర్ 7 న అఖిలపక్ష సమావేశంలో   తెలంగాణకు తీర్మానం అసెంబ్లీ లో పెడితే మొదట మద్దతు ఇచ్చేది తామేనని పేర్కొన్నారు.
* డిసెంబర్ 9 న కేంద్రం నుండి ప్రకటన వచ్చింది, డిసెంబర్ 10 న రాష్ట్రాన్ని విభజించే నిర్ణయాన్ని అర్థరాత్రి ప్రకటి0చడం ఏమిటి..? అని వీరప్ప మొయిలి, చిదంబరం పై నిప్పులు చెరిగారు. తెలంగాణా ను అడ్డుకోవడానికి ఆయన తన శక్తులన్నింటిని వాడుకున్నారు.
4) తమకు రెండు ప్రాంతాలు రెండు కళ్ళు అని రెండుకాళ్ళ సిద్ధంతాన్ని ఎత్తుకున్న బాబు ఆ సిద్ధాంతం అట్టర్ ఫ్లొప్ కావడంతో కొత్త పథకం కోసం వెదికాడు.
* జనవరి 5 న అఖిలపక్షంలో రెండు ప్రాంతాలనుండి ఇద్దరు ప్రతినిధులను పంపి తెలంగాణా, సమైక్యంద్ర రెండు కాళ్ళ సిద్ధాంతాన్ని వల్లే వేసాడు.
5) ఎన్నికల్లో లబ్ధి కోసం బాబ్లి జాబిల్లి ఆటలు ఆడిన జనం నమ్మలేదు, ఇలాగైతే లాభం లేదు అనుకున్న బాబు అనుచరులు పార్టీ నుండి బయటికి క్యు కట్టారు.
6) సీమంద్ర ప్రాంతంలో టిడిపీ వాళ్ళు సమైక్యంద్ర అంటూ కాంగ్రెస్ వాళ్ళ గుడారాల్లో దూరి దొంగ దీక్షలు చేసిన, కాంగ్రస్ ఎంపీ ని వాళ్ళ ఎమేల్సి ముద్దాడిన ఎ విధమైన చర్యలు తీసుకోలేదు.
7) ఇక 2014 లో అధికారమే పరమావధిగా వస్తున్న మీ కోసం అంటూ పాద యాత్ర చేస్తున్న బాబు, తాము తెలంగాణా కు వ్యతిరేఖం కాదు అని, తెలంగాణా కు వ్యతిరేకం గ తాను ఇంతకు ముందు మాట్లాడలేదని, ఇకపై మాట్లాడభోనని చెప్పుకొస్తున్నారు.
* అయితే తెలంగాణా ఏర్పాటుకు తమ పార్టీ అనుకూలం అని ఒక్క మాట చెప్పలేఖ పోతున్నారు.
8) అఖిల పక్ష భేటి నిర్వహించాలని అందులో తమ అభిప్రాయం చెఉథామని చంద్రబాబు కేంద్రానికి లేఖ రాసారు, తన అభిప్రాయాన్ని చెప్పాలనుకునే వారు అఖిలపక్షం లోనే చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, జనానికి చెప్పొచ్చుకద..?

9) కేంద్రం అఖిల పక్ష భేటి నిర్వహించింది,  అందులో చంద్ర బాబు రాష్ట్రం లో పాలన అవినీతి, అస్థిరత, నిరుద్యోగం గురించి ఏకరవు పెట్టారు కాని ఎక్కడ తెలంగాణా రాష్ట్రం ఏర్పరచాలని కాని, తెలంగాణా ఏర్పాటుకు తాము అనుకూలం అని మాత్రం లేదు, సీల్డ్ కవర్లో చంద్రబాబు లేఖను షిండే కు అంధచేసాడు యనమల రామకృష్ణుడు, తమ పార్టీ స్పష్టంగా తెలంగాణా పై వికారి చెప్పిందని ఇక్కడి ప్రజా ప్రతినిధులు చంకలు గుద్దుకుంటున్నారు.
* ఇంతకి ఆ లేఖలో ఏమంది..? తాము 008 లోనే ఒక లేఖ ఇచ్చామని దానిని వెనక్కి తీస్కోలేదని దానికే కట్టుబడి ఉన్నామని స్పష్టం చేసామని ఆ పార్టీ వాళ్ళు చెబుతున్న అది నిజం కాదని, అంధులు 2008 లేఖను బాల పరుస్తున్నామని ఎక్కడ లేదని ఇతర పార్టీల వాళ్లు అంటున్నారు.
* ఐన నిజంగా తెలంగాణా పై స్పష్టమైన వికారి టి డి పీ కి నటే ఈ డొంకతిరుగుడు అంతా ఎందుకు..? తెలంగాణా కు అనుకూలం అని ఒక్క మాట చెబితే సరిపోదా..? చంద్ర బాబు వంద సార్లు మేం తెలంగాణా కు వ్యతిరేఖం కాదు అని చెప్పే బదులు తెలంగాణా కు అనుకూలం అని ఒక్కసారి చెప్పవచ్చు కదా..?

తెలంగాణా గోడు వినిపించదు, కనిపించదు...

ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen, (MIM) 

              తెలంగాణా ప్రాంతంలో పాత నగరానికి పరిమితం ఐన ఈ పార్టీ తెలంగాణా కు పూర్తి వ్యతిరేఖం గా పనిచేస్తుంది, తెలంగణా రాష్ట్ర ఏర్పాటుపై స్పష్టమైన నిర్ణయం తెలియజేయకుండ రాయలతెలంగాణా అంటూ పసలేని డిమాండ్లను ముందుకు తెస్తుంది, తెలంగాణా వస్తే బి జె పీ బలపడుతుంది కావున తాము తెలంగాణా కు వ్యతిరేఖం అని చెప్పకున్న ఆ పార్టీ అధ్యక్షుడు, చాపకింద నీరులా ఎక్కడ ముస్లిం జనాభా ఎక్కువగా ఉంటె అక్కడకు తమ పార్టీని విస్తరించాలని చేస్తున్నాడు, హిందులకు గాని బి జె పీ కి మద్దతు ఇచ్చిన వారిని మతతత్వ వాదులని ఎదుటి వారిపై భురధజల్లె ఈ పార్టీ నాయకులు, తమ పార్టీ మతం లోనే పుట్టి మతం లోనే పెరిగిందనే విషయం గుర్తించకపోవడం విడ్డూరం.
                         ఇంతకి ఈ పార్టీ ప్రస్థానాన్ని చూసినట్లయితే,  సలాహుద్దీన్ ఒవైసీ పునః ప్రారంభించిన ఈ పార్టీ చరిత్ర మూలాలను తెలుసుకోవాలంటే నిజామ్ కాలం లోకి వెళ్ళాలి.దీనిని 1927 అబుల్ బయాన్ ఖ్వాజా బహావుద్దీన్స్థాపించాడు. ఈ పార్టీ నిజాం కాలం నాటి పార్లమెంటరీ పార్టీ. భారత్ స్వాతంత్ర్యం సాధించిన తరువాత, హైదరాబాదు ప్రత్యేక ప్రాంతంగా వుండాలని కాంక్షించింది.రజాకార్లు (వాలంటీర్లు), ఒక ముస్లిం పారా-మిలిటరీ సంస్థ. ఇది మజ్లిస్ పార్టీతో సంబంధాలు కలిగివుండేది. దాదాపు లక్షా యాభైవేలమంది రజాకార్లు, కాసిం రిజ్వీ నాయకత్వాన భారత రక్షక దళాలతోనూ కమ్యూనిస్టులతోనూ స్వతంత్ర హైదరాబాద్ కొరకు పోరాడాయి. పోలీస్-యాక్షన్ ద్వారా హైదరాబాదు సంస్థానాన్ని భారత-యూనియన్ లో కలుపబడినది. కాసిం రిజ్వీని కారాగారంలో బంధించి, శాంతిభద్రతల దృష్ట్యా పాకిస్తానుకు పంపించివేశారు. మజ్లిస్ పార్టీ బ్యాన్ చేయబడినది.

1957లో మజ్లిస్ పార్టీ నూతన హంగులతో పునస్థాపించబడినది. 1970లో రాజకీయ ప్రవేశం గావించింది.ఆల్ ఇండియా అనే ప్రజాస్వామ్య పేరును తగిలించడం జరిగినది.పునః స్థాపించబడిన ఈ పార్టీ ని సలావుద్దీన్ ఒవైసీ పెంచి పోషించాడు, 1960 లో మల్లేపల్లి కార్పోరేటర్ గా ఎన్నికయ్యారు. 1962,67,78,83లలో ఎమ్మెల్యే గా 1984 నుంచి 2004 వరకు, వరుసగా హైదరాబాదు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం నుండి 6 సార్లు ఎన్నికైన పార్లమెంటు సభ్యుడు. హైదరాబాద్ నగర మేయర్లుగా ఇద్దరు హిందువులను దళితులను మజ్లిస్ పార్టీ తరపున గెలిపించారు. ఈయన కుమారులు అసదుద్దీన్ అక్బరుద్దీన్ ఒవైసీలు ఎంపీ, ఎమ్మెల్యేలుగా పనిచేస్తున్నారు.

                 2008 లో ఈయన మరణం తర్వాత పార్టీ అధ్యక్షా బాధ్యతలు ప్రస్తుత హైదరాబాద్ ఎం.పీ అసదుద్దీన్ ఒవైసీ నిర్వహిస్తున్నాడు.ఈ పార్టీకి ఒక ఎం.పీ, 7 గురు ఎం.ఎల్.ఎ లు ఉన్నారు, హైదరాబాద్ కార్పోరేషన్ ఎన్నికలలో 45 స్థానాలను గెలిచి మేయర్ పదవిని పొందిన ఈ పార్టీలో ముస్లింలే కాదు హిందువులు కూడా ఉన్నారు, ఇదే ఉత్సాహంతో అత్యదిక ఎం ఎల్ ఎ స్థానాలు గెలుచుకోవాలని, పార్టీని విస్తరింపజేయాలని ఆరాటపడుతున్నారు, అయితే ముస్లింలు అధికంగా ఉండే తెలంగాణా లో, రాయలసీమలోనూ తమ ఉనుకుని నిలుపుకోవాలని రాయల తెలంగాణా వాదనను తెరపైకి తెస్తున్నారు, ముస్లిం జనాభా అధికంగా ఉండే స్థానాల్లో ముస్లిం అభ్యర్థుల్ని, హిందు ముస్లిం లు దాదాపు సమానంగా ఉన్న స్థానాల్లో హిందువులను నిలబెట్టి సునాయాసం గా గెలవవచ్చనే ఫార్ములాతో ముందుకు వెళ్తున్నారు, గతంలో గ్రేటర్ ఎన్నికల్లో ఇదే స్ట్రాటజీ తో ముందుకు వెళ్లి మంచి ఫలితాల్ని సాధించారు, ఇంకా మస్జిద్ లలో ప్రార్థనలలో పార్టీ ప్రచారం చెయ్యడం కూడా వీరికి అలవాటే, ఎలాగో అధికారం కోసం ఎంతకైనా తెగించే నాయకులు ఉండనే ఉన్నారుగా వారు ముస్లిం పార్టీ ఐన మరే పార్టీ ఐన అధికారం వస్తుందంటే హాయిగా వెళ్లి వాలిపోతారు.ఆగస్టు 9, 2007, తస్లీమా నస్రీన్ తన పుస్తకం "శోధ్" తెలుగు భాషలో ఆవిష్కరిస్తున్న వేదికపై మజ్లిస్ పార్టీ ముగ్గురు శాసనసభ్యులు మరియు కార్యకర్తలు పూలకుండీలు, కుర్చీలతో దాడి చేశారు. తస్లీమా నస్రీన్ ను ఇస్లాం-ద్రోహిగా వర్ణిస్తూ నానా హంగామా సృష్షించారు.  వీరికి వ్యతిరేకంగా క్రిమినల్ కేసులు నమోదయ్యాయి. పక్క వారిని అనునిత్యం మతతతవ పార్టీలు అని దుమ్మెత్తి పోసే ఈ పార్టీ నాయకులు ఎర్రగురివింద తన నలుపెరుగనట్లు ప్రవర్తిస్తుంటారు, వీరిని పల్లెత్తు మాట అనే ధైర్యం ఈ పార్టీ వారికి లేదు, ఎందుకంటే వీళ్ళను ఏమైనా అంటే ముస్లిం ఓట్లు పడవు అనే భయం..

1990 లో మజ్లిస్ పార్టీ చీలిపోయి, అమానుల్లా ఖాన్ (శాసనసభ్యుడు) నాయకత్వంలో మజ్లిస్ బచావో తెహ్రీక్(MBT ) అనే గ్రూపు బయలు దేరినది. ఇది పూర్తిగా తెలంగాణాకు మద్దతు ఇస్తుంది..

           ఒకప్పుడు హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలో ప్రజలపై దాడులు చేసి, దోపిడిలు, లూటీలు, మానభంగాలు చేసిన కాసిం రజ్వి సేన పార్టీ పేరును పెట్టుకున్న  ఈ MIM పార్టీకి లక్ష్యాలు ఏముంటాయి, సిద్ధాంతాలు ఏముంటాయి..? తెలంగాణా ప్రజలను తమ బానిసలుగా చేసుకొని, వారి ధన,మాన,ప్రాణాలు దోచుకున్న కాశీం రజ్వి ఆశయాల కొనసాగింపుగా పుట్టిన వారు తెలంగాణా ను ఎందుకు కోరుకుంటారు..?